Археологическая Грузия - "Античное Гордище Дзалиса", Часть 3

1. Женский монастырь расположен недалеко от города Гори. Из строений архитектурного комплекса сохранились церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, колокольня, руины архиерейского дома и марани (винного погреба), фрагменты окружной стены и крепости позднего средневековья.
Церковь была построена между 957 и 967 гг., на что указывают строительные надписи восточного фасада, высеченные на асомтаврули и нусхури. В них упоминаются имена абхазского царя Леона III (957-967), эристава Картли Иоанна (2-я пол. X в.), настоятеля храма Авраама и жертвователей Отинисдзе, Тевдоре, Гурама (X в.).
Первые известия о монастыре относятся к XVI в. Согласно грамотам царей Картли Симона I, Ростома и Ираклия II, церковь Дирби в XVI-XVIII вв. одновременно принадлежала Крестовому монастырю и Гробу Господню в Иерусалиме, которыми в тот период владели грузины. Известно, что храм Дирби выплачивал налоги Крестовому монастырю до нач. XX в.
В 2008 году село Дирби и его монастырь оказался едва ли не в самом центре боевых действий осетинской войны, но на село ни одна бомба не упала.
Также монастырь Дирби известен иконй Пресвятой Богородицы, носящей под сердцем младенца-Иисуса.
Чудотворная Фреска Пресвятой богородицы «Дирбская («Непраздная») (XIV в.) изображена в церкви имени успения Пресвятой Богоматери в селе Дирби. На фреске Богородица изображена на шестом месяце беременности. Она стоит поднятыми к небесам руками и с открытыми ладонями – в знак её невинности и чистоты. Богородица «Дирбская» уникальна во всем православном мире не только с художественной точки зрения, но и с ее божественным покровительством осуществленными чудотворениями. К ней нескончаемым потоком приезжают бездетные пары и с глубокой верой и надеждой просят у неё детей.

2. Этот город был известен еще греческому географу Клавдию Птоломею - в его географическом справочнике (II век н. э.) он называется город Залисса или Дзалиса (др.-греч. Ζάλισσα). Это был красивый, большой город (он занимал более 100 гектаров).
Известно, что город одно время был резиденцией полководца - брата царя Картлийского царства, в I-II веках - царя Внутренней Картли. В IV в. город пришел в упадок. В статьях не указываются причины упадка города. Можно лишь строить предположения.
В свое время были раскопаны улицы, вымощенные кирпичами, площади, руины четырех дворцов, остатки жилых зданий. Найдено множество архитектурных деталей (в том числе базальтовые базы и капители колонн).
Гипокауст. Это первое, что бросается в глаза, когда заходишь на территорию раскопок. Располагается сразу справа от входа. Не похоже, чтобы тут были бани. Скорее всего чья-то усадьба, либо эта система отопления имела отношение к дворцу.
Недалеко от бассейна виден водопровод. Заметна траншея, сделанная вдоль труб на протяжении порядка 50 м. Также по всей территории в большом количестве можно наблюдать остатки керимических труб.
Плавательный бассейн с четырьмя апсидами, соединенный с баней. Грандиозное сооружение. Приведу несколько цифр, чтобы описать масштабы этой постройки. Высота стен бассейна 2,7 м, длина - 33,4 м, длина с абсидами - 39,6 м, ширина -11,5 м.
В северной абсиде, с помощью которой бассейн связывается с баней, имеется девятиступенчатая лестница. В юго-восточном и северо-западном углах устроены ступеньки для отдыха, в северо-восточном углу, на уровне дна имеется трап диаметром 20 см.
Мозаика - это изюминка городища. Самая интересная часть которой находится внутри застекленного навеса. Фрагменты мозаики можно увидеть и за пределами навеса. Только вот к античности эти фрагменты не имеют никакого отношения - в 80-х годах прошлого века здесь была группа реставраторов из Киева (в союзе они считались лучшими) и они, так сказать, "поигрались" (т.е. сделали фрагмент мозаики из того же материала, что и оригинал). Поэтому и лежит этот фрагмент в траве.
Разные помещения входили в раскопанный дворцово-храмовый комплекс, и для каждого был свой орнамент. В холодном отделении бани на мозаичном полу изображена морская фауна — дельфин, рыбки в сетях, ракушки. В небольшом помещении, которое связывало баню с храмом Диониса, преобладал геометрический орнамент.
Площадь вскрытых мозаичных полотен составляет более 80 квадратных метров. На их создание ушло более 2 миллионов разноцветных камешков. Сырьем для мозаики служили твердые скальные породы (гранит, диорит) с южных склонов Главного Кавказского хребта.
К сожалению, в раннем средневековье античность не особо жаловали. Прямо в мозаике выкапывались ямы для квеври. По сей день можно видеть в них остатки кувшинов.

3. Крестово-купольный храм Пресвятой Богородицы располагается в деревне Цилкани (Мухранская долина), расположенной в 15 км от Мцхета. Одно время был одним из важнейших христианских центров.
Этот храм известен тем, что тут похоронен Исе Цилканский, один из тринадцати ассирийских отцов. Исе (Иесей) был одним из двух проповедников, кого избрали епископом (вторым был Або или Авив Некресский). Его назначили на кафедру города Цилкани. Позже он проповедовал христианство осетинам и другим горцам.

Сам храм был основан задолго до прибытия сюда Иесея. Еще в IV веке царь Бакар, сын царя Мириана (первого царя принявшего христианство) основал церковь Цилкани, которая в дальнейшем стала кафедральной. В V веке (это уже в эпоху Вахтанга Горгасали) на месте нынешнего храма была построена трехнефная базилика.

В VII веке базилику перестраивают (или переделывают) и у церкви появляется купол. Ну, это как раз начало эпохи купольных храмов (первый такой храм появился в Шио Мгвиме).

Не знаю, что подразумевается под словом "обновлялась", но то, что представляет из себя храм сегодня, явно не похоже на купольные храмы VII века. Тогда строили по-другому (пример - Джвари около Мцхета). Нынешний храм - классическая крестово-купольная церковь, а такая архитектура появилась в Грузии только в конце X - начале XI вв.
Крепостная стена появилась в VIII веке. Далее, как пишут на некоторых ресурсах, храм несколько раз обновляли и в XIX веке отреставрировали.

4. Ксанская крепость находится в регионе Мцхета-Мтианети, в муниципалитете Мцхета, недалеко от села Цихисдзири, у слияния рек Ксани и Мтквари (она же Кура), на горе Саркинети. В источниках ее также упоминают как Мтверскую крепость. На памятнике различают два строительных слоя: первый слой датируется XVI веком, а второй – 2-ой половиной XVIII века. Ксанская крепость расположена в стратегически выгодном месте, она контролировала важные дорожные перекрестки. Крепость была построена Багратом Мухранбатони во времена, когда царь Картли Давид Х (брат Баграта) сражался против кахетинского царя Георгия II (прозванного «Авгиорги» — «злой Георгий»). Взамен на эту помощь Баграт выпросил у царя Давида удельные земли Мухрани. Сразу же после окончания строительства Авгиорги собрал войско и окружил крепость. После безрезультатной трехмесячной осады Авгиорги с насмешкой послал Баграту вино, мол, ты столько времени не пил вина, так угощайся. В ответ Баграт послал ему лосося и велел передать: «Ты уже три месяца стоишь на реке Ксани и не пробовал рыбу, так что вот, угощайся, ибо живая она». Авгиорги, поняв, что крепость была достаточно снабжена едой и питьевой водой, отступил. В 1513 году Авгиорги вновь вторгся в Картли, однако попал в плен к Баграту Мухранбатони, который заключил его в Ксанскую крепость, где его вскоре и убили: «По прошествии малого времени заключили Авгиорги в крепость и умер он». Расположенная над входом в крепость строительная надпись рассказывает, что в 1746 году сильно поврежденную Ксанскую крепость практически заново построил Константин Мухранбатони. Из той же надписи мы узнаем, что Константин также дал крепости новое имя — Константинлабати. Судя по всему, в период позднего средневековья Ксанская крепость представляла собой одну из хорошо укрепленных и стратегически важных крепостей.