Семь сфер Петербурга (с посещением Вяземской лавры и Масонской ротонды)

Траектория шагов и беседы: От замысла Петра I и Петра Еропкина до раскола города, отмеченного Достоевским, мы пройдем в интервале Тьмы и Света: от Исаакия к Семеновскому плацу
• Появление Исаакия — новой символической доминанты —
раскололо прежнюю топологию города, заданную Лаврой (символом могущества церкви) и Зимним Дворцом (символом могущества светской власти) и породило новую артерию светской жизни — Большую Морскую, затмившую Невский. Это смещение вызвало затемнение той части города, которую мы теперь называем "Петербургом Достоевского" или "темным Петербургом".
• Начав прогулку с Исаакиевской площади,
мы проанализируем почему Исаакий был Пантеоном — «храмом всех богов» своего времени, кто смотрел на купол Исаакия из своих окон: будущий «железный канцлер Бисмарк», член кружка Петрашевцев — будущий великий писатель «темных сторон человеческой души» Достоевский…. Узнаем как купол менял свои лики, суля то смерть, то жизнь городу и его обитателям.
• На линию раскола, вызванную смещением религиозной доминанты от Лавры к Исаакию, мы выйдем у дома близ канала Грибоедова, куда Достоевский поселяет своего героя-Раскольникова. За ней в сторону Семеновского плаца, противостоящего Исаакию как «тьма» «свету» начинается «темная», «достоевская» сторона Петербурга.
• Подобно кругам ада мы будем преодолевать одну за другой радиусы
Мойки, Малой Мещанской, Канала Грибоедова, Садовую, Фонтанку, миновав множество микромиров разночинного Петербурга, включая дом заводчика Демидова, Масонскую ротонду, мы окажемся на Семеновском Плацу , где проходили казни над героями эмансипаторных движений, накатывавшихся на Петербург — «семенцы», петрашевцы, народовольцы. Мы узнаем, какое роковое стечение обстоятельств или «броска игральных костей» вновь приведет игрока Достоевского на Семеновский плац, но уже не как расстрельного петрашевца, а как зачарованного «лицом за минуту до удара гильотиной» в дом Апполинарии Сусловой, стоящий подле плаца. Соборы у плаца взорвут большевики, а рядом с «линией жизни» русского Модерна на Загородном, пройдет линия русской революции через тайную квартиру Ленина в Казачьем пер. Окаянное место казней превратится в ипподром Леонтия Бенуа и балаган с карабейниками, а после и в «храм детства»-ТЮЗ.
• Свет и Тьма поменяются местами, но интервал, отмеченный Семеновским плацем и Исаакием останется, однако, по мере прояснения площади вокруг ТЮЗа в область затемненного перейдет Исаакиевский собор.
• В нашей прогулке-беседе мы будем сопоставлять факты и невозможные совпадения. Улицы, переулки, площади, соборы — были стенами переживаний породивших их людей, которых уже не осталось. Но где-то в заходящих лучах солнца еще теплится на стенах чувство бывшей жизни. Шагая, мы попытаемся выпасть из своего времени и поймать чувство исчезнувших сообществ, которые жили здесь, скученно и чуждо, выморочено и таинственно в блеске и нищете.
• Магия места — след его героев.Какой след оставит наше внимательное шагающее присутствие в этом интервале «тьмы» и «света»: Исаакий-Семеновский Плац?